Warisan Budaya Urang Darat Belitong yang Terlupakan

Reporter: Reno Izhar |

Editor: Yudiansyah |

Rabu , 01 Jan 2025 - 22:19

Ladang atau Ume Urang Darat Pulau Belitong--(Wereldmuseum Amsterdam)

Lalu Bebanjor adalah pengetahuan tradisional untuk memancing ikan hingga Nube juga merupakan cara menangkap ikan dengan menggunakan akar pohon. Urang Darat juga ahli dalam memanfaatkan serat daun nanas yang diolah menjadi tali untuk memancing dan senar alat musik gambus.

Sahirin (65) seorang empu gambus dari Desa Lilangan, Belitung Timur bercerita bahwa kemunculan alat musik gambus berasal dari aktivitas Ume Taun. Gambus menjadi sebuah hiburan disaat beristirahat melepas penat dari aktivitas mengolah Ume.

Europeana sebuah platform perpustakaan digital dari Eropa juga menyimpan sebuah koleksi foto, bahwa didalamnya terdapat sebuah gambar berupa gambus dengan resonator yang dilapisi kulit hewan dan senar yang terbuat dari serat daun nanas di Desa Kelubi, Belitung Timur pada tahun 1938. Arsip ini membuktikan bahwa Urang Darat dan pengetahuan tradisional mereka benar adanya.

Saya juga berjumpa dengan Surniati (74) seorang empu gambangan dari Desa Limbongan, Belitung Timur yang membagikan kenangan kolektifnya dalam aktivitas Ume Taun. Gambangan merupakan alat musik yang awal kemunculannya saat beraktivitas di Ume Taun.

Gambangan, alat musik berbilah yang terbuat dari kayu ini dipercaya memiliki segudang fungsi. Selain digunakan untuk menghibur diri, gambangan juga difungsikan untuk mengusir hama seperti kera dan hewan lainnya yang berpotensi merusak tanaman.

Pada abad ke-19, tercatat dalam tulisan K.A Busu bahwa lokasi bermukim Urang Darat berada di wilayah Kawasan Linggang, Pesak, Sembuluk, Gunong Pudas, Gunong Lansat, Gunong Serumput, Gunong Medang dan Gunong Berangan.

Posisi geografis ini berada diwilayah tengah hingga selatan Pulau Belitong. Jejak wilayah keberadaan Urang Darat yang melakukan aktivitas Ume Taun seperti yang dituliskan pada abad ke-19 tersebut, saya rasa memiliki korelasi tempat yang sama saat dimana perjumpaan saya dengan Jumidi (37).

Jumidi merupakan generasi terakhir yang masih melakukan aktivitas Ume Taun di Kampong Aik Ruak, Belitung Timur. Namun, pada tahun 2019 merupakan aktivitas Ume Taun terakhir yang mereka lakukan di Kampongnya.

Cerita ingatan kolektif tentang kapan dimulai aktivitas Ume Taun di keluarga Jumidi dimulai dari kakeknya yang bernama Resah, lalu dilanjutkan dari generasi berikutnya yaitu Hamihan (bapak Jumidi) hingga ke generasi terakhir.

Aktivitas Ume Taun dengan skala besar dilakukan dalam satu tahun sekali dengan jangka waktu aktivitas selama enam bulan. Ume Taun dilakukan dengan cara berpindah-pindah setelah Ngetam (panen).

Lokasi Ume Taun yang dilakukan oleh keluarga Jumidi dimulai dari lokasi Lebong Palas Sungai Gimbal Aik Ruak lalu ke arah barat antara Gunong Culing dan Gunong Benam (Hulu aik Undan), kemudian berpindah ke Aik Bulak Simpang Berangan, Sungai Mempiuk, Sungai Lubang dan Kembali ke Lebong Palas. Lokasi ini persis berada diwilayah sekitar Gunong Berangan yang ditulis dari K.A. Busu.

Urang Darat juga mempunyai pengetahuan tradisional untuk membaca alam. Pengetahuan ini digunakan untuk melihat pertanda kapan untuk memulai aktivitas Ume Taun, yaitu dengan cara melihat posisi Bintang Ketike di sebelah Timur. Ketika Bintang Ketike sudah berada tepat di posisi tengah (sejajar dengan kepala), maka pertanda bahwa musim kemarau telah tiba.

warisan budaya urang darat belitong yang terlupakan                            masyarakat pulau belitong merupakan salah satu bagian dari masyarakat rumpun etnis melayu di nusantara. ada dua rumpun etnis yang terdapat di pulau belitong, di antaranya adalah urang darat dan urang laut. kedua etnis ini dapat dilihat dari wilayah geografis serta system bahasa yang digunakan. 
kata urang (dalam bahasa belitong) merupakan penyebutan kata orang atau manusia dalam arti khusus (kbbi), sedangkan darat atau laut adalah penyebutan untuk tempat tinggal. artinya urang darat sebagian besar mendiami wilayah daratan atau gunung dan urang laut mendiami wilayah laut atau pesisir.
cornelis de groot seorang insinyur pertambangan yang datang bersama rombongan j.f. loudon pada tahun 1851 pernah menuliskan pengalamannya selama di pulau belitong. de groot menuliskan istilah blitongezeen, yang apabila diterjemahkan merupakan sebutan nama untuk urang belitong dalam klasifikasi karakteristik urang darat. namun, de groot merasa kurang yakin bahwa urang darat merupakan penduduk asli pulau belitong, perihal ini didorong karena de groot menerima laporan bahwa tidak ada orang gunung di pulau belitong pada abad ke-18. 
urang darat yang ditemuinya di pedalaman belitong menggunakan bahasa melayu. sehingga de groot menganggap urang darat termasuk dalam keturunan melayu. sebagian besar, de groot mengidentifikasikan urang darat berdasarkan bahasa dan keturunan, bahwa urang darat adalah keturunan dari orang melayu keresedinenan palembang dan pantai timur sumatera, pulau-pulau keresidenan riau, bangka, semenanjung melayu dan sukadana. 
baca juga:polres belitung amankan 2 truk bermuatan timah ilegal, milik bos asal tanjungpandan?
sedangkan sebagian kecil urang darat merupakan keturunan dari bugis, makassar dan pantai koromandel atau keling di pesisir selatan india. namun menurut ecoma verstege, dia mengklasifikasikan penduduk pulau belitong terbagi menjadi tiga kelompok etnis yakni urang darat, urang dagang dan urang laut. ecoma mengatakan urang darat merupakan penduduk asli pulau belitong. 
sedangkan urang dagang merupakan perantau melayu yang bermigrasi dari tempat lain, terutama dari pontianak, palembang, bangka, lingga dan kepulauan melayu lainnya. sementara urang laut merupakan suku laut yang dikenal dengan sebutan sekah (sekaq).
melihat dari letak geografis urang darat dan urang laut, tentu akan berpengaruh pada budaya cara mereka bertahan hidup. budaya agraris menjadi karakteristik urang darat dalam bertahan hidup. salah satu budaya agraris urang darat adalah aktivitas ume taun. ume taun bisa dimaknai sebagai sumber dari warisan budaya masyarakat pulau belitong. 
mengapa, karena sebagian besar pengetahuan tradisional lahir dalam aktivitas ini. secara etimologi, ume diartikan sebagai ladang atau kebun dan taun diartikan sebagai tahun. sehingga terminologinya adalah kebiasaan atau aktivitas berladang dalam jangka waktu satu tahun sekali.
baca juga:angka kriminalitas di belitung 2024 turun, polisi sita barang bukti sabu 958.44 gram
selain menjadi tempat untuk berladang, ume taun juga sebagai tempat tinggal. kubok adalah istilah dari penamaan kelompok yang mengelola ume taun, kubok biasanya terdiri dari satu kepala keluarga atau lebih. lalu, terdapat juga sebuah rumah tradisional berbentuk panggung yang difungsikan untuk tempat tinggal serta menjaga ume tersebut, yang dikenal dengan nama membarongan.
ume taun dan segala hal yang melingkupinya
ume taun merupakan sebuah aktivitas budaya agraris yang menjadi akar dari kemunculan warisan budaya belitong lainnya. ume taun juga sebagai titik tombak ketahanan pangan dari masyarakat belitong. makanan tradisional seperti bubor nunu dan aruk gelagau merupakan makanan keseharian yang lazim dikonsumsi oleh urang darat. urang darat juga sangat mahir berburu, yang dikenal dengan nama berasuk.
berasuk adalah aktivitas berburu pada malam hari didalam hutan dengan bantuan asuk (anjing dalam bahasa indonesia). urang darat juga sangat ahli dalam menangkap ikan, teknologi tradisional seperti nirok merupakan nama alat tradisional untuk menombak ikan. 
lalu bebanjor adalah pengetahuan tradisional untuk memancing ikan hingga nube juga merupakan cara menangkap ikan dengan menggunakan akar pohon. urang darat juga ahli dalam memanfaatkan serat daun nanas yang diolah menjadi tali untuk memancing dan senar alat musik gambus.
baca juga:bnnk belitung paparkan kinerja sepanjang 2024, dari desa bersinar hingga kasus narkotika
sahirin (65) seorang empu gambus dari desa lilangan, belitung timur bercerita bahwa kemunculan alat musik gambus berasal dari aktivitas ume taun. gambus menjadi sebuah hiburan disaat beristirahat melepas penat dari aktivitas mengolah ume. 
europeana sebuah platform perpustakaan digital dari eropa juga menyimpan sebuah koleksi foto, bahwa didalamnya terdapat sebuah gambar berupa gambus dengan resonator yang dilapisi kulit hewan dan senar yang terbuat dari serat daun nanas di desa kelubi, belitung timur pada tahun 1938. arsip ini membuktikan bahwa urang darat dan pengetahuan tradisional mereka  benar adanya.
saya juga berjumpa dengan surniati (74) seorang empu gambangan dari desa limbongan, belitung timur yang membagikan kenangan kolektifnya dalam aktivitas ume taun. gambangan merupakan alat musik yang awal kemunculannya saat beraktivitas di ume taun. 
gambangan, alat musik berbilah yang terbuat dari kayu ini dipercaya memiliki segudang fungsi. selain digunakan untuk menghibur diri, gambangan juga difungsikan untuk mengusir hama seperti kera dan hewan lainnya yang berpotensi merusak tanaman.
baca juga:pj bupati puji konser jazz de billitone 2024, dorong musik sebagai ikon baru belitung 
pada abad ke-19, tercatat dalam tulisan k.a busu bahwa lokasi bermukim urang darat berada di wilayah kawasan linggang, pesak, sembuluk, gunong pudas, gunong lansat, gunong serumput, gunong medang dan gunong berangan. 
posisi geografis ini berada diwilayah tengah hingga selatan pulau belitong. jejak wilayah keberadaan urang darat yang melakukan aktivitas ume taun seperti yang dituliskan pada abad ke-19 tersebut, saya rasa memiliki korelasi tempat yang sama saat dimana perjumpaan saya dengan jumidi (37). 
jumidi merupakan generasi terakhir yang masih melakukan aktivitas ume taun di kampong aik ruak, belitung timur. namun, pada tahun 2019 merupakan aktivitas ume taun terakhir yang mereka lakukan di kampongnya.
cerita ingatan kolektif tentang kapan dimulai aktivitas ume taun di keluarga jumidi dimulai dari kakeknya yang bernama resah, lalu dilanjutkan dari generasi berikutnya yaitu hamihan (bapak jumidi) hingga ke generasi terakhir. 
aktivitas ume taun dengan skala besar dilakukan dalam satu tahun sekali dengan jangka waktu aktivitas selama enam bulan. ume taun dilakukan dengan cara berpindah-pindah setelah ngetam (panen). 
baca juga:konser perdana jazz de billitone 2024: belitung enam senar pukau ratusan penonton
lokasi ume taun yang dilakukan oleh keluarga jumidi dimulai dari lokasi lebong palas sungai gimbal aik ruak lalu ke arah barat antara gunong culing dan gunong benam (hulu aik undan), kemudian berpindah ke aik bulak simpang berangan, sungai mempiuk, sungai lubang dan kembali ke lebong palas. lokasi ini persis berada diwilayah sekitar gunong berangan yang ditulis dari k.a. busu.
urang darat juga mempunyai pengetahuan tradisional untuk membaca alam. pengetahuan ini digunakan untuk melihat pertanda kapan untuk memulai aktivitas ume taun, yaitu dengan cara melihat posisi bintang ketike di sebelah timur. ketika bintang ketike sudah berada tepat di posisi tengah (sejajar dengan kepala), maka pertanda bahwa musim kemarau telah tiba.
musim kemarau tersebut dimulai di bulan empat (april). aktivitas pertama yang dilakukan dalam ume taun yaitu nebas (membuka lahan) dalam kurun waktu selama satu bulan, lalu pada bulan ke lima dilanjutkan dengan aktivitas nunu (membakar rumput dan pohon yang telah ditebang). aktivitas ini dimaksudkan untuk mempercepat proses pembersihan lahan dan bermaksud untuk membuat tanah lebih subur. 
setelah sekitar 10 hari aktivitas nunu berlangsung lalu dilanjutkan dengan aktivitas nugal (prosesi melubangi tanah dengan cara menombak sekaligus memasukkan bibit padi). kemudian dalam jangka waktu enam bulan padi sudah siap untuk di-ngetam (panen).
baca juga:7 festival musik beragam genre meriahkan indonesia sepanjang 2024, salah satunya jazz de billitone
adapun jenis tanaman yang ditanam dalam ume taun yaitu padi gunung dan berbagai macam jenis rempah. diantaranya adalah padi gunung dengan jenis ketan itam, ketan puteh, padi rembiak, padi makringan, padi tupok dan padi tampui. 
tanaman jenis lain yaitu kembilik, belungkak, tebu, tila dan menggale. manfaat tanaman tersebut digunakan untuk makanan pokok pengganti selama menunggu panen padi tiba. aneka rempah yang juga ikut dalam komoditi tanaman dalam ume taun adalah kunyit, lengkuas, cekor, liak, kucai.
setelah ngetam, urang darat melakukan prosesi upacara tradisional yang bernama meras taun. meras taun merupakan upacara ungkapan syukur atas panen padi yang telah dilakukan, juga sekaligus media doa untuk keberlangsungan aktivitas ume taun berikutnya.
penutup
warisan budaya urang darat, dengan segala tradisi dan pengetahuan lokalnya, adalah cerminan identitas yang unik dari masyarakat pulau belitong. namun, seiring berjalannya waktu, tradisi seperti ume taun kini kian jarang dijalankan, bahkan nyaris hilang. padahal, nilai-nilai yang terkandung di dalamnya, mulai dari ketahanan pangan hingga kearifan lokal, sangat relevan untuk dilestarikan.
baca juga:urgensi satgas pengadaan gabah atau beras petani
menjaga dan menghidupkan kembali warisan budaya ini bukan sekadar tugas bagi generasi penerus, tetapi tanggung jawab bersama. dengan mendokumentasikan dan mengenalkan tradisi ini kepada masyarakat luas, kita dapat memastikan bahwa jejak urang darat tetap hidup dan menjadi inspirasi bagi generasi masa depan. sebuah perjalanan panjang yang semestinya tetap kita kenang dan pelajari.
*) reno izhar, etnomusikolog kabupaten belitung timur (beltim)

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi Belitong Ekspres 2 Januari 2025

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan