Tukang Gendang, Penjaga Tradisi 'Gawai Penganten' Belitong

tukang gendang, penjaga tradisi 'gawai penganten' belitong kebudayaan (kesenian) merupakan produk masyarakat yang terus berkembang. percampuran dan benturan menjadikan nilai eksotik dari kebudayaan itu sendiri. budaya, islam, upacara tradisional menjadi kata kunci untuk meneroka lebih jauh bagaimana pulau belitong saat ini. salah satu kesenian tradisional bernuansa islami yang menarik untuk diketahui adalah hadrah ma’indi dan upacara tradisional yang menopangnya. hadrah ma’indi cukup banyak tersebar di wilayah kabupaten belitung timur, provinsi kepulauan bangka belitung (babel). di indonesia, hadrah juga dikenal dengan sebutan hadroh, terbang, rebana dan banyak lagi. perjalanan panjang hingga hadrah sangat tersohor di indonesia, bersamaan dengan masuknya islam pada abad ke-7 masehi.  kesenian hadrah digunakan sebagai media dakwah yang berisi shalawat berupa kata-kata pujian kepada nabi muhammad saw. ketika hadrah masuk ke berbagai daerah di indonesia maka terjadilah penyesuaian dan perubahan sesuai dengan kebudayaan daerah tersebut, tanpa menghilangkan identitas budaya aslinya. inilah yang disebut dengan akulturasi budaya. lalu apa yang membedakan hadrah ma’indi dengan hadrah lainnya? penyebutan hadrah ma’indi merujuk pada nama kesenian tradisional dan alat musik yang digunakan. artinya jika hadrah ma’indi dimainkan dengan alat musik kompang yang ada di riau, maka kesenian tradisional tersebut tidak bisa dikatakan dengan hadrah ma’indi, begitupun juga sebaliknya.  baca juga:desa lalang, pusat denyut budaya di belitung timur! menurut ahad bajeri (almarhum) yang saya wawancarai pada tahun 2018, kata ma’indi berasal dari nama orang yang pertama kali memperkenalkan kesenian tradisional ini. selanjutnya, perlu sekali menelusuri etimologi dari kata ini. hadrah ma’indi sangat kuat kaitannya dengan upacara tradisional perkawinan yang ada di belitung timur yang dikenal dengan sebutan gawai penganten. gawai merupakan kata istilah lokal untuk menyebutkan prosesi perkawinan dan penganten adalah kedua mempelai yang akan menikah.  ketika rapat untuk penyusunan panitia gawai, lazimnya tukang gendang (penabuh hadrah ma’indi) selalu ditanyakan. sehingga bisa jadi masyarakat menganggap bahwa gawai penganten menjadi salah satu penyangga keberadaan hadrah ma’indi di belitong hingga terus ada sampai sekarang. adapun makalah dari hasil laporan sarasehan budaya belitung pada tanggal 7 agustus 2001 telah menetapkan tentang prosesi perkawinan dan pakaian adat belitung. perihal ini berbicara mengenai rincian tata urutan prosesi perkawinan berlangsung, kemudian ditetapkan kedalam peraturan daerah kabupaten belitung nomor 3 tahun 2003.  di dalamnya juga tercatat beberapa istilah nama yang berperan penting dalam prosesi gawai penganten, seperti raje sehari, ratu sehari, penghulu gawai, mak inang, mak panggong, tukang berebut lawang, tukang begendang, dukun kampong, dan urang sebelah. hadrah ma’indi digunakan sebagai ngarak (pengiring) dan ngambelek (menjemput) pengantin. sama halnya dengan kirab di jawa, prosesi ini menjadi moment sakral yang sangat penting dalam sebuah pernikahan.  baca juga:warisan budaya urang darat belitong yang terlupakan terdapat beberapa fungsi dalam prosesi ini, diantaranya fungsi norma sosial, komunikasi, kesinambungan budaya, emosional, estetik serta pembentukan suasana dan tentu sepatutnya menjadi nilai berharga yang harus dilestarikan.  menyibak semak perkembangan dan kemajuan zaman terus menjadi topik yang selalu diperbincangan. perkembangan zaman selalu menjadi korban yang juga disalahkan jika berbicara sebab musabab lunturnya kesenian tradisional.  padahal letak fundamentalnya terdapat pada bagaimana sikap dan peran masyarakat untuk menyikapi persoalan tersebut. begitupun hadrah ma’indi dan gawai penganten mulai kehilangan pesonanya. apa saja yang menyebabkan masyarakat kian hari mulai enggan menggunakan prosesi tradisional ini. berbicara mengenai perkembangan zaman maka juga akan berbicara tentang budaya modern. bagaimana tren modern pernikahan begitu cepat masuk ke pelosok kampung. semua ini tak lepas dari pesatnya teknologi yang tidak mengenal jarak. untuk mengakses informasi saja, dengan hanya bermodalkan jari jempol dan semua jendela dunia terbuka tanpa sekat muncul didepan mata. nampaknya intimate wedding menjadi pilihan segar bagi masyarakat. bagaimana tidak, alternatif ini dibilang lebih modern dan menghemat biaya. ruang sakral tidak lagi didalam atau di halaman rumah.  namun rupanya telah berubah menjadi sosok gedung dan restaurant yang lebih menawarkan suasana megah sekaligus memperingkas urusan makanan. tak jarang dilengkapi dengan seperangkat grup band dan peniup saxophone untuk ngarak raje sehari menuju singgasana pelaminan. wira (pelaku budaya) dari desa lalang, manggar, belitung timur sepertinya juga merasakan kegelisahan ini. menurutnya, pergeseran ini bukan hanya tentang hadrah ma’indi tapi juga prosesi berebut lawang dan peran mak inang.  kendatipun pengaruhnya juga didasari ketika mulai banyak bermunculan wedding organizer (wo) dan makeup artist (mua). apakah benar tanda-tanda ini yang menjadi gawai penganten dan hadrah ma’indi perlahan dikesampingkan? kebudayaan memang sangat lentur, sikap dan kebiasaan masyarakatnya pasti akan seiring dengan perkembangan zaman. tapi, apakah ini menjadi alasan kita untuk tidak peduli dengan persoalan ini? sedangkan kita tahu bahwa budaya di pulau negeri laskar pelangi ini sedang terus mencari jati dirinya.  jika akarnya sudah kuat, akan tumbuh seperti apapun kemungkinan akan tetap kokoh. apakah mungkin pulau belitong sedang tercerabut dari budayanya? mari kita refleksikan bersama, apa langkah kecil yang harus kita perbuat. penerapan dan pemahaman atas pengetahuan gawai penganten perlu dimulai dari dasar sekali. peran pendidikan formal dan informal barangkali menjadi solusi awal untuk menggalangkan pengetahuan ini.  pendidikan berbasis budaya di sekolah seperti muatan lokal nampaknya juga perlu diselidiki, sejauh mana pengetahuan budaya belitong telah dipelajari. apakah mungkin sebatas pelajaran ekstrakulikuler yang masuk kedalam kategori pelajaran pilihan saja. baca juga:mengenal alat musik migran di pulau belitong lalu, bagaimana peran komunitas seni? sepertinya sibuk untuk terus mengeksplorasi tanpa memperdalam dan meneroka akar budayanya sendiri. budaya latah perlombaan terus menjadi pondasi utama dalam pelestarian budaya. padahal mungkin orientasinya hanya tertuju pada kemenangan dan akhirnya saling menggunjing karena karakter kompetitif yang masif. memberikan pemahaman kepada pelaku wedding organizer (wo) dan mak inang seperti workshop juga merupakan strategi yang baik. karena, jika pemberian pemahaman ini tepat maka dampak yang ditimbulkan akan menjadi lebih baik dan bermanfaat. begitupun juga pemerintah. kita tau bahwa potensi utama yang terus dikembangkan dari pulau belitong adalah pariwasata budaya. menurut budhisantosa (1991) kalaupun kegiatan pariwisata budaya menimbulkan dampak sosial budaya yang negatif, lebih terjadi karena belum siapnya masyarakat setempat atas keterlibatannya secara langsung dalam kegiatan interaksi kegiatan sosial secara luas.  reaksi penolakan terhadap gejala dalam proses akulturasi menunjukkan bahwa, masyarakat perlu waktu untuk membenahi kembali dalam menyerap unsur-unsur kebudayaan baru, baik dari kekuatan dalam diri (internal forces) maupun kekuatan dari luar (external forces). dengan demikian tugas ini merupakan tugas kita bersama. saling menopang, memberikan kontribusi nyata, tidak menghakimi dan saling bertoleransi dalam berkebudayaan merupakan capaian dan target bersama. sehingga perumusan dan impelentasi kebijakan bisa lebih diapresiasi dan dipertanggungjawabkan dengan lebih baik untuk pulau belitong yang kita cintai ini.  *) reno izhar, etnomusikolog kabupaten belitung timur (beltim), provinsi kepulauan bangka belitung (babel)

Tag

• # sejarah hadrah ma’indi di belitung timur
• # tukang gendang gawai penganten belitong
• # penjaga tradisi 'gawai penganten' belitong
• # tukang gendang hadrah
• # gawai penganten belitong
• # gawai penganten belitung
• # tradisi penganten belitung
• # tukang gendang
• # hadrah ma’indi
• # kesenian tradisional belitung
• # budaya belitong

Share

• 
• 
• 
• 
•