Di Balik Topeng Stereotip dan Generalisasi (Catatan Perjalanan Program AFS 2024)

Reporter: Ares Faujian |

Editor: |

Minggu , 13 Oct 2024 - 21:52

Ares Faujian--

Dalam program AFS (2024), kami diajarkan teknik suspending judgement atau menangguhkan penilaian. Teknik ini sangat penting dalam menghadapi stereotip dan generalisasi.

Menurut Milton Bennett, perihal menangguhkan penilaian berarti kita menunda untuk menarik kesimpulan cepat sampai kita memiliki pemahaman yang lebih baik (Bennett, 1993). Teknik ini mengajarkan kita untuk terbuka terhadap pengalaman dan perspektif orang lain tanpa langsung menilai mereka berdasarkan asumsi awal.

Suspending judgement dapat membantu kita menjauhi stereotip. Rasa ingin tahu atau curiosity adalah kunci utama dalam pendekatan ini. Dengan bertanya kepada diri sendiri, â€œApakah stereotip ini positif atau negatif?â€ â€œApa yang memengaruhi perilaku individu ini?â€ dan â€œMengapa saya berpikir demikian?â€, kita dapat mulai melepaskan asumsi yang salah. Pertanyaan-pertanyaan ini membantu kita menghindari penilaian cepat dan memperdalam pemahaman kita tentang individu yang kita temui.

Dalam mengatasi bias, suspending judgement adalah langkah pertama yang penting. Tara Brach berbicara tentang pentingnya kerendahan hati dalam menghadapi bias dan stereotip. Dengan kerendahan hati, kita menyadari bahwa kita tidak selalu benar dan membuka diri untuk belajar dari orang lain (Brach, 2016).

Penutup

Dalam perjalanan hidup yang dipenuhi warna-warni keberagaman, penulis menemukan bahwa di balik topeng stereotip dan generalisasi, terdapat sebuah realitas yang lebih kaya dan mendalam. Melalui pengalaman berharga di program AFS Global Educators 2024, penulis menyadari betapa pentingnya menangguhkan penilaian dan membuka diri terhadap cerita unik setiap individu.

Dalam dunia yang sering kali terjebak dalam asumsi dangkal, penulis belajar bahwa setiap orang membawa kisahnya sendiri, yang kadang tak terduga dan penuh nuansa. Dengan menggugurkan label yang menyederhanakan (oversimlpified), kita dapat menjalin hubungan yang lebih baik dan berarti.

Di sinilah letak kekuatan sejati dari empati dan rasa ingin tahu, mengajak kita untuk menjelajahi dunia tanpa prasangka yang tak bertanggung jawab, sambil merayakan keindahan keberagaman yang membuat hidup ini begitu kaya dan berharga. Perjalanan ini bukan hanya tentang memahami orang lain, tetapi juga tentang menemukan diri kita di tengah samudera perbedaan yang memesona.

Oleh: Ares Faujian, America Field Service (AFS) Global Educator dan Ketua Musyawarah Guru Mata Pelajaran Sosiologi Kabupaten Belitung Timur

di balik topeng stereotip dan generalisasi (catatan perjalanan program afs 2024)                            stereotip telah lama menjadi bagian dari kehidupan manusia di seluruh dunia. ketika kita menggeneralisasi kelompok berdasarkan ras, jenis kelamin, atau budaya, kita cenderung mereduksi kompleksitas individu menjadi satu label tertentu.
stereotip ini, baik yang positif maupun negatif, berpotensi membatasi kita untuk melihat kenyataan yang lebih kompleks. misalnya, anggapan bahwa orang eropa itu cerdas atau orang afrika selalu identik dengan kemiskinan, ialah contoh stereotip global yang masih kita jumpai sampai saat ini.
di indonesia, stereotip juga sangat lazim ditemui. orang jawa acap kali digambarkan sebagai orang yang lembut dan sabar. sementara itu, orang batak cenderung dilabeli sebagai orang yang keras dan tegas. dalam kasus lain, masyarakat papua juga tak ayal juga menghadapi prasangka rasial dan stereotip yang menyakitkan. mereka kadang dianggap tidak secerdas orang dari daerah lain di indonesia.
meskipun ada stereotip yang positif, banyak juga stereotip ini yang tidak akurat dan merugikan. misalnya, orang jepang sering dianggap selalu disiplin dan pekerja keras, namun itu tidak berarti semua individu dalam kelompok tersebut memiliki sifat yang sama. hal ini dapat membebani individu yang tidak memenuhi ekspektasi tersebut.
baca juga:apakah ai mengancam demokrasi? dampak deepfake dalam politik
hal ini termasuk pula jika kita berbicara stereotip negatif. seperti misalnya pandangan bahwa orang timur tengah selalu terkait dengan kekerasan, adalah contoh betapa merusaknya generalisasi yang salah. claude steele menunjukkan bahwa stereotip dapat memengaruhi kinerja individu, terutama ketika mereka merasa terancam oleh ekspektasi yang negatif (steele, 1997).
stereotip-stereotip tersebut kadang muncul karena ketidaktahuan atau kesalahpahaman budaya karena terlalu dini menyimpulkan sesuatu. ihwal inilah yang terjadi di indonesia, yang mana keberagaman suku dan budaya seharusnya menjadi kekuatan, tetapi malah sering menjadi sumber prasangka dan petaka.
pengalaman penulis mengikuti america field service (afs) global educators 2024 memperkuat perspektif penulis dalam memahami stereotip dan generalisasi. pada materi tentang stereotypes and generalizations di program ini, membuka wawasan kami tentang bagaimana stereotip terbentuk dan memengaruhi cara kita berinteraksi dengan orang-orang dari latar belakang budaya yang berbeda.
mempelajari stereotip dan generalisasi memiliki tujuan penting, yakni untuk memperluas wawasan kita tentang dunia dan memperkaya interaksi lintas budaya. mahzarin banaji melalui karyanya tentang implicit bias mengatakan bahwa dengan menyadari bias ini, kita dapat mulai mereduksi efek negatif stereotip dan meningkatkan kualitas interaksi sosial (banaji, 2013). mempelajari bagaimana stereotip bekerja memberikan kita ruang untuk lebih kritis terhadap asumsi yang kita buat tentang orang lain.
baca juga:dampak ekonomi motogp mandalika 2024: untung atau buntung?
apa itu stereotip?
walter lippmann memperkenalkan istilah stereotip dalam  public opinion tahun 1922. ia menyatakan bahwa stereotip adalah gambaran yang dipermudah dalam pikiran kita mengenai kelompok orang atau peristiwa (lippmann, 1922). stereotip merupakan suatu penilaian atau bias terhadap kelompok tertentu yang incomplete (tidak lengkap), inflexible (tidak fleksibel), dan oversimplified (terlalu disederhanakan). hal ini pun berpotensi pada asal muasal terjadinya diskriminasi (afs, 2024).
erving goffman dalam teorinya tentang labeling menjelaskan bahwa stereotip ialah cara kita menempelkan label tertentu kepada orang lain tanpa memahami konteks mereka sepenuhnya (goffman, 1963). dengan demikian, stereotip kadang mengabaikan keragaman individu dan menciptakan gambaran yang tidak adil tentang suatu kelompok.
stereotip dapat bersifat eksplisit dan implisit. stereotip eksplisit adalah yang kita sadari dan akui. sedangkan stereotip implisit (tersirat) adalah bias yang bekerja secara tidak sadar. artinya, kita tidak menyadari bahwa kita memiliki kepercayaan atau asosiasi pemikiran terhadap sekelompok orang tertentu.
penelitian oleh banaji dan greenwald menunjukkan bahwa banyak dari kita memiliki bias implisit yang tidak kita sadari, tetapi memengaruhi cara kita menilai dan berperilaku terhadap orang lain (greenwald & banaji, 1995). 
baca juga:kemenkeu mengajar 9: strategi pendidikan keuangan untuk generasi muda indonesia
menyadari bias ini adalah langkah pertama untuk mulai mengatasi stereotip. sumber dari stereotip bisa berasal dari berbagai tempat. stuart hall menyebutkan bahwa media massa memiliki peran penting dalam menciptakan stereotip melalui representasi yang berulang-ulang tentang kelompok tertentu (hall, 1997). keluarga, sekolah, dan masyarakat juga berperan dalam menanamkan stereotip ini sejak dini, membuat kita terkadang tak menyadari bahwa kita telah menginternalisasi prasangka sejak usia muda.
membuat stereotip terhadap kelompok budaya yang berbeda mungkin tampak mudah karena kita sering mengandalkan pengalaman terbatas atau media untuk membentuk opini. namun, hal ini bisa menjerumuskan atau membawa kita pada kesimpulan yang salah. stuart hall (1997) berpendapat bahwa stereotip adalah salah satu cara media mengatur pandangan masyarakat tentang budaya lain. melalui representasi yang berulang dan bias, stereotip mengukuhkan kesalahpahaman yang menyederhanakan realitas sosial (hall, 1997).
dampak negatif stereotip sangat jelas terlihat dalam banyak aspek kehidupan. stereotip yang salah berpeluang besar memberikan penilaian yang tidak adil dan memicu prasangka. ketika kita membuat asumsi berdasarkan stereotip, kita cenderung memperlakukan individu bukan sebagai pribadi, melainkan sebagai representasi dari kelompok tertentu. ini dapat menimbulkan diskriminasi dalam dunia kerja, pendidikan, atau bahkan dalam hubungan sosial sehari-hari. gordon allport dalam the nature of prejudice menjelaskan bahwa prasangka yang didasari stereotip menyebabkan segregasi dan ketidakadilan sosial (allport, 1954).
baca juga:pemulihan geopark belitong: cara mencegah pencabutan status unesco
stereotip bisa berujung pada diskriminasi, namun ada cara untuk menghindarinya. edith stein berpendapat bahwa dengan membangun empati, kita dapat mulai melihat manusia lain sebagai individu unik, bukan sekadar bagian dari kelompok. ini membutuhkan usaha untuk menangguhkan penilaian kita dan mengembangkan rasa ingin tahu (curiosity) yang tulus tentang pengalaman orang lain (stein, 1998).
namun, tidak semua stereotip membawa dampak negatif. ada kalanya stereotip dapat membantu kita memahami pola perilaku dalam budaya tertentu. sebagai contoh, stereotip bahwa orang korea menghormati hierarki sosial dan etiket dapat membantu seseorang yang baru memasuki lingkungan tersebut untuk lebih cepat beradaptasi.
tetapi, david matsumoto mengingatkan bahwa meskipun stereotip dapat membantu dalam memahami suatu budaya secara umum, mereka seharusnya tidak menjadi panduan mutlak dalam berinteraksi dengan individu dari budaya tersebut (matsumoto, 2000).
mengenai generalisasi
generalisasi ialah upaya untuk memahami pola umum dalam suatu budaya atau kelompok. afs (2024) memaparkan bahwa generalisasi merupakan hipotesis tentang sekelompok orang yang dapat ditantang atau dikonfirmasi dan dikembangkan dengan informasi baru. hipotesis ini cenderung fleksibel, sadar dan dapat membantu untuk memulai menavigasi budaya baru.
baca juga:warisan terindah jokowi
tidak seperti stereotip, generalisasi mencoba memberikan wawasan tentang norma-norma yang berlaku tanpa mereduksi individu ke dalam kotak sempit. milton j. bennett menekankan bahwa generalisasi adalah langkah awal dalam memahami perbedaan budaya, tetapi tetap harus disertai dengan keterbukaan untuk belajar lebih dalam (bennett, 1993). 
perbedaan utama antara stereotip dan generalisasi terletak pada keakuratan dan pendekatan dalam penilaian. stereotip cenderung mengandung bias dan dapat memperkuat prasangka, sedangkan generalisasi lebih bersifat ilmiah dan berusaha memahami pola dari data yang ada. menurut howard raiffa (1997), generalisasi yang baik adalah fondasi untuk pengambilan keputusan yang rasional. ihwal ini menunjukkan pentingnya analisis kritis terhadap data yang ada untuk membentuk pandangan yang lebih akurat.
dalam praktiknya, stereotip dapat mengarah pada diskriminasi dan konflik antar kelompok, sementara generalisasi yang tepat dapat membantu dalam pengembangan strategi pendidikan, sosial, dan kebijakan yang lebih baik. oleh karena itu, penting bagi individu untuk membedakan antara kedua konsep ini dan memahami dampak yang ditimbulkan oleh masing-masing dalam kehidupan sehari-hari.
stereotip ialah generalisasi yang terlalu disederhanakan, sementara generalisasi sendiri bisa menjadi alat yang bermanfaat jika digunakan dengan hati-hati. otak kita mudah terhubung untuk menggunakan pola (pattern), asosiasi (association), dan jalan pintas (shorcut) dalam informasi tentang kelompok tertentu (afs, 2024), sehingga generalisasi dan stereotip sangat mudah tercipta. menjaga keseimbangan antara generalisasi yang informatif dan stereotip yang merugikan adalah tantangan penting dalam interaksi lintas budaya.
baca juga:peran gen z di pilkada belitung 2024: dari teknologi ke etika digital
menangguhkan penilaian
dalam program afs (2024), kami diajarkan teknik suspending judgement atau menangguhkan penilaian. teknik ini sangat penting dalam menghadapi stereotip dan generalisasi.
menurut milton bennett, perihal menangguhkan penilaian berarti kita menunda untuk menarik kesimpulan cepat sampai kita memiliki pemahaman yang lebih baik (bennett, 1993). teknik ini mengajarkan kita untuk terbuka terhadap pengalaman dan perspektif orang lain tanpa langsung menilai mereka berdasarkan asumsi awal.
suspending judgement dapat membantu kita menjauhi stereotip. rasa ingin tahu atau curiosity adalah kunci utama dalam pendekatan ini. dengan bertanya kepada diri sendiri, â€œapakah stereotip ini positif atau negatif?â€ â€œapa yang memengaruhi perilaku individu ini?â€ dan â€œmengapa saya berpikir demikian?â€, kita dapat mulai melepaskan asumsi yang salah. pertanyaan-pertanyaan ini membantu kita menghindari penilaian cepat dan memperdalam pemahaman kita tentang individu yang kita temui.
dalam mengatasi bias, suspending judgement adalah langkah pertama yang penting. tara brach berbicara tentang pentingnya kerendahan hati dalam menghadapi bias dan stereotip. dengan kerendahan hati, kita menyadari bahwa kita tidak selalu benar dan membuka diri untuk belajar dari orang lain (brach, 2016).
penutup
baca juga:indonesia membangun warisan energi bersih
dalam perjalanan hidup yang dipenuhi warna-warni keberagaman, penulis menemukan bahwa di balik topeng stereotip dan generalisasi, terdapat sebuah realitas yang lebih kaya dan mendalam. melalui pengalaman berharga di program afs global educators 2024, penulis menyadari betapa pentingnya menangguhkan penilaian dan membuka diri terhadap cerita unik setiap individu.
dalam dunia yang sering kali terjebak dalam asumsi dangkal, penulis belajar bahwa setiap orang membawa kisahnya sendiri, yang kadang tak terduga dan penuh nuansa. dengan menggugurkan label yang menyederhanakan (oversimlpified), kita dapat menjalin hubungan yang lebih baik dan berarti.
di sinilah letak kekuatan sejati dari empati dan rasa ingin tahu, mengajak kita untuk menjelajahi dunia tanpa prasangka yang tak bertanggung jawab, sambil merayakan keindahan keberagaman yang membuat hidup ini begitu kaya dan berharga. perjalanan ini bukan hanya tentang memahami orang lain, tetapi juga tentang menemukan diri kita di tengah samudera perbedaan yang memesona.
oleh: ares faujian, america field service (afs) global educator dan ketua musyawarah guru mata pelajaran sosiologi kabupaten belitung timur

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi Belitong Ekspres 14 Oktober 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan