Mengamati Konteks Super Diversitas (Catatan Perjalanan Program AFS 2024)

Reporter: Ares Faujian |

Editor: |

Minggu , 22 Sep 2024 - 20:43

Ares Faujian, America Field Service Educator dan Juara Nasional Guru Dedikatif & Inovatif Kemdikbudristek RI--

mengamati konteks super diversitas (catatan perjalanan program afs 2024)                            dalam setiap langkah kecil di kehidupan sehari-hari, manusia tak pernah lepas dari rutinitas yang berulang, seperti bangun di pagi, bertemu keluarga, tetangga atau teman, hingga melihat serta melakukan berbagai interkasi sosial. dengan ritme seperti itu setiap hari, kita senantiasa dihadapkan pada keberagaman, yakni perbedaan yang hadir tanpa disadari, entah dalam bentuk bahasa, gaya hidup, hingga kepercayaan.
kita hidup dalam dunia yang plural. perbedaan-perbedaan tak hanya sebatas ras dan etnis semata. namun merentang hingga cara pandang, keyakinan, bahkan cara manusia menafsirkan dunia di sekelilingnya. stuart hall (1996) selaku teoritikus budaya mengatakan, diversitas atau keberagaman ini ialah bagian tak terpisahkan dari kehidupan sosial kita. tidak ada identitas yang statis, karena semua identitas dibentuk melalui interaksi dengan yang lain.
salah satu pengalaman yang memperkaya pemahaman akan keberagaman ini ialah melalui program america field service (afs) global stem educators 2024, khususnya dalam materi “observe your context.” program ini bertujuan untuk mengasah kemampuan peserta dalam melihat dunia dengan kacamata baru, yakni mengamati tak hanya di permukaan (yang terlihat), namun juga kedalaman konteks di sekeliling kita. materi ini menantang para pendidik berbagai negara pada program ini untuk melatih mata dan hati dalam memahami perbedaan-perbedaan yang ada di masyarakat, yang terkadang hal ini tak terlihat secara kasat mata. melalui eksplorasi ini, kita diingatkan untuk lebih responsif terhadap atmosfer perbedaan yang ada di masyarakat.
simbol sosial
baca juga:meluruskan kesalahpahaman soal merdeka belajar
di jalanan yang ramai, kita mungkin bertemu dengan berbagai orang dari latar belakang yang berbeda. misalnya pengemudi ojek yang berbicara dalam logat daerah tertentu, pedagang yang menjual makanan dari berbagai budaya, atau anak-anak yang bermain dengan menggunakan bahasa campuran. semua ini adalah cermin dari keberagaman di lingkungan kita. namun terkadang, lingkungan ini hanya kita lihat dari permukaan, tanpa memahami kompleksitas di baliknya. 
simbol-simbol keberagaman tersebut juga hadir dalam bentuk-bentuk kecil lainnya di sekitar kita. misalnya cara berpakaian, pilihan makanan, hingga bahasa tubuh. sebuah jilbab yang dikenakan seseorang, atau tato yang terlihat di lengan orang lain, ialah representasi dari identitas, budaya, atau keyakinan seseorang. akan tetapi, tanda atau simbol-simbol ini tak selalu sederhana untuk dipahami. kita acap kali cenderung menafsirkan simbol-simbol ini secara otomatis, berdasarkan pengetahuan atau pengalaman kita sendiri. clifford geertz dalam bukunya the interpretation of cultures (1973) mengungkapkan bahwa simbol ialah kode sosial yang digunakan untuk menyampaikan makna, tetapi makna tersebut bisa ditafsirkan secara berbeda oleh setiap individu.
menurut anda, simbol-simbol apa yang anda temukan terkait dengan kelompok-kelompok identitas di sekitar anda? temuan apa yang mengejutkan? simbol-simbol apa saja yang mudah dikenali? simbol mana yang tidak dapat dihubungkan dengan kelompok identitas tertentu? di wilayah anda, mana daerah yang dapat ditemukan simbol-simbol yang sama sekali berbeda? mengapa? inilah pertanyaan-pertanyaan yang penting untuk kita ketahui dalam memahami dan memaknai simbol sosial dalam keberagaman yang ternyata sangatlah besar.
baca juga:zaken kabinet dalam mewujudkan pemerintahan adil dan transparan
cara seseorang menafsirkan simbol-simbol di masyarakat bisa jadi tidak akurat. misalnya, seseorang yang mengenakan pakaian adat tertentu mungkin diasosiasikan dengan budaya tertentu, padahal bisa jadi mereka hanya mengenakannya untuk tujuan estetika. coba bayangkan seseorang warga filipina yang mengenakan kemeja batik. 
orang-orang yang tahu dengan asal batik, akan percaya bahwa warga filipina itu berasal dari indonesia. hal ini diperkuat pula dari ciri fisiknya sama dengan ciri fisik orang indonesia. namun ternyata, orang yang mengenakan batik tidak selalu memahami atau mengidentifikasi dengan sejarah budaya tersebut. bisa jadi mereka hanya menyukai motif dan warna batik karena estetika, tanpa memiliki keterikatan emosional atau budaya dengan indonesia.
tidak semua simbol bisa digeneralisasi, terutama ketika simbol tersebut diambil dari satu konteks dan diterapkan di tempat lain. sebuah simbol yang dianggap sakral di satu budaya, bisa jadi hanya dianggap sebagai elemen dekoratif di budaya lain. menurut roland barthes (1967), simbol memiliki makna ganda, yakni denotasi (makna literal) dan konotasi (makna kultural), dan keduanya tidak bisa dipisahkan dalam interpretasi sehari-hari.
jadi, pernahkah anda disalah kenali sebagai anggota kelompok lain? sinyal atau simbol visual apa yang salah dibaca oleh orang lain? pernahkah anda melakukan kesalahan serupa?  apa yang terjadi? 
baca juga:pengaplikasian teori segitiga cinta dalam meningkatkan semangat belajar anak sma 
diversitas yang kita temui di masyarakat bagaikan fenomena gunung es. apa yang terlihat di permukaan hanyalah sebagian kecil dari keseluruhan keberagaman yang ada. di balik penampilan luar seseorang, terdapat identitas yang jauh lebih kompleks. artinya, seseorang tidak melulu memiliki satu atau dua identitas saja, bahkan lebih, tergantung lingkungan pembentuknya. misalnya, seseorang pria bisa saja memiliki identitas dengan lahir di indonesia, bersuku melayu, beragam islam, berbahasa jawa, berdomisili di yogyakarta, sudah menikah, kerja di jepang, dsb. 
tidak semua ciri identitas seseorang bisa diidentifikasi secara visual. misalnya, akan sangat sulit mengidentifikasi apakah seseorang introver atau ekstrover hanya dari penampilannya saja. begitu pula dengan tingkat pendidikan seseorang, orientasi seksual, atau keyakinan mereka terhadap sesuatu. hal ini menunjukkan betapa terbatasnya kemampuan kita dalam membaca identitas hanya berdasarkan tanda-tanda visual yang ada. zygmunt baumann (2000) dalam liquid modernity berasumsi, kita hidup di dunia yang semakin terhubung secara global, tetapi identitas individu kadang tak dapat dilihat secara langsung.
oleh karena itu, penting bagi kita untuk berhati-hati dalam menafsirkan simbol-simbol di masyarakat. terlalu sering kita membuat asumsi tentang seseorang berdasarkan hal-hal yang terlihat di permukaan. padahal, di balik setiap simbol yang kita lihat, ada banyak cerita yang lebih mendalam. yang mana, hal ini mungkin tidak kita ketahui jika kita hanya melihat dengan mata, bukan dengan hati dan pikiran terbuka. pierre bourdieu (1984) mengutarakan bahwa simbol sosial adalah refleksi dari kekuatan dan hubungan kuasa yang ada di masyarakat.
baca juga:ketika zona nyaman menjadi perangkap (catatan perjalanan program afs 2024)
dalam konteks ini, identitas manusia bisa dianalogikan dengan bunga yang memiliki banyak kelopak, yang merupakan simbol-simbol sosial. setiap kelopak bunga bisa diisi dengan status identitas seseorang, sehingga membentuk satu utuh bunga dengan identitas yang beragam. metafora bunga ini membantu kita memahami bahwa identitas manusia, yakni terbentuk dari berbagai elemen yang kompleks dan saling memengaruhi. simone de beauvoir dalam the second sex (1949) mengingatkan bahwa identitas bukanlah sesuatu yang diwariskan, melainkan diciptakan dan dibentuk melalui interaksi dengan dunia sosial.
super-diversity
vertovec (2007) mendefinisikan super-diversity sebagai fenomena baru dalam keberagaman masyarakat modern, yang mana perbedaan tidak lagi hanya terjadi di satu atau dua dimensi, tetapi menyebar dalam berbagai aspek kehidupan. ini mencakup variasi bahasa, agama, status migrasi, orientasi seksual, hingga pekerjaan, yang semuanya berinteraksi dalam cara-cara yang tidak selalu kita sadari. vertovec menggambarkan hal ini memunculkan tantangan bagi masyarakat untuk memahami bahwa keberagaman bukanlah sesuatu yang sederhana dan linear. keberagaman lingkungan di sekitar kita adalah refleksi dari proses migrasi global dan perubahan sosial, kata steven vertovec (2007), yang memperkenalkan konsep super-diversity dalam studi migrasi dan multikulturalisme.
konsep super-diversity ini memberikan kita kerangka untuk memahami kompleksitas keberagaman dalam masyarakat. di era globalisasi, orang dari berbagai latar belakang budaya, etnis, dan sosial semakin kerap berinteraksi, sehingga menciptakan dinamika yang penuh warna. kita tidak lagi bisa melihat dunia dengan pandangan yang sempit. artinya kita harus siap untuk menghadapi kenyataan bahwa keberagaman lebih luas dan lebih dalam dari yang kita bayangkan.
baca juga:meningkatkan literasi dan karakter siswa melalui program 'senyum' di sdn 5 manggar
indonesia sebagai negara dengan populasi yang beragam ialah contoh konkret dari super-diversity atau super diversitas ini. di sini, kita bisa melihat bagaimana masyarakat dari berbagai suku, agama, dan latar belakang hidup berdampingan. kota-kota besar seperti jakarta, surabaya, yogyakarta, makassar atau medan, dipenuhi oleh orang-orang dari berbagai daerah yang membawa budaya dan bahasa mereka sendiri. hal ini menciptakan mosaik sosial yang kaya dan beragam.
dalam konteks ini, masyarakat menghadapi tantangan besar, terutama dalam hal integrasi sosial, diskriminasi, dan kebijakan publik. vertovec menjelaskan bahwa super-diversity bukan hanya soal jumlah imigran yang datang, tetapi juga tentang kompleksitas kombinasi faktor-faktor yang menciptakan pola baru dalam masyarakat (vertovec, 2007). hal ini memperlihatkan perlunya pendekatan yang lebih cermat dalam memahami dinamika keragaman di masyarakat modern.
di sisi lain, super diversitas membawa peluang besar bagi inovasi, pengayaan budaya, dan perluasan jaringan global. masyarakat dengan latar belakang berbeda dapat menghasilkan ide-ide kreatif dan menciptakan lingkungan yang lebih dinamis. keragaman budaya memperkaya seni, kuliner, dan festival yang memperkuat nilai-nilai pluralisme. menurut levy et al. (2020), super diversitas dapat menjadi aset jika dikelola dengan baik, menciptakan kohesi sosial dan memperluas peluang ekonomi. oleh karena itu, tantangan dan peluang ini menuntut kebijakan yang tepat dan pendekatan lintas sektor untuk memastikan bahwa super diversitas menjadi kekuatan positif dalam masyarakat global saat ini.
baca juga:calon tunggal tidak mengurangi makna demokratis pilkada
sebagai pendidik, super diversitas atau keberagaman super ini juga tampak di sekolah-sekolah ataupun di ruang kelas. di sini, kita bisa menemukan siswa dari berbagai latar belakang etnis, agama, hingga status sosial. guru dan peserta didik harus belajar untuk memahami dan menghargai perbedaan-perbedaan ini. hal ini dikarenakan dalam lingkungan pendidikan, keberagaman menjadi peluang untuk tumbuh dan belajar bersama. namun juga bisa berpotensi melahirkan gesekan pertikaian, perundungan, hingga konflik berkepanjangan.
keberagaman ini juga bisa dalam melihat wajah guru dan pegawai di sekolah, apakah di setiap satuan pendidikan sudah menerapkan kesetaraan? dan bagaimana keragaman ini diakui dan dihargai (dalam hal gender, sosial-ekonomi, ras, etnis, bahasa, latar belakang budaya dan agama) dalam kebijakan/ strategi/ visi sekolah?
penutup
super diversitas atau super-diversity bukanlah sesuatu yang perlu ditakuti, tetapi harus dipahami dan dirangkul. dengan pemahaman yang lebih dalam tentang konsep ini, kita bisa membangun masyarakat dengan respek yang tinggi, di mana setiap individu bisa dihargai karena perbedaannya. mengamati konteks super-diversity, berarti membuka mata dan hati kita terhadap berbagai perspektif yang ada di sekitar kita. 
baca juga:layanan paylater bertumbuh ditengah penurunan daya beli
semoga kita mampu menyikapi simbol atau tanda yang kita temui dalam kehidupan sehari-hari dengan kebijaksanaan. karena simbol-simbol itu, meskipun menggambarkan identitas tertentu, namun tidak selalu mencerminkan siapa mereka sepenuhnya. dengan pemahaman yang lebih mendalam tentang super-diversity atau super diversitas, kita bisa menjadi lebih bijak dalam menafsirkan dan merespons tanda-tanda yang ada di masyarakat. (*)
*) oleh: ares faujian
america field service educator dan juara nasional guru dedikatif & inovatif kemdikbudristek ri

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi Belitong Ekspres 23 September 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan