#KaburAjaDulu, Pelarian atau Perlawanan Sosial?

Reporter: Ares Faujian |

Editor: Yudiansyah |

Minggu , 02 Mar 2025 - 22:38

Ares Faujian-Istimewa-

#kaburajadulu, pelarian atau perlawanan sosial?                            di pusaran arus media sosial, kata-kata berloncatan bagai riak di samudra digital, mengukir jejak dalam benak banyak orang. di antara pusaran itu, tagar #kaburajadulu muncul di indonesia bak mantra penyelamat bagi mereka yang lelah menanggung beban dunia.
jika dahulu kita diajarkan di sekolah atau di keluarga untuk menghadapi masalah dengan penuh keberanian, mengapa kini banyak orang justru memilih ”kabur”? apakah ini bentuk kemunduran mental, atau justru adaptasi cerdas terhadap dunia yang semakin menekan?
fenomena sosial anak muda dan masyarakat indonesia lainnya yang lebih memilih hidup di luar negeri dibandingkan di indonesia sendiri ini menjadi refleksi bersama. tentunya hal ini dipicu oleh beberapa penyebab (mecadinisa, 2025), antara lain: kondisi ekonomi yang sulit, kesenjangan sosial yang tinggi, kondisi politik yang tidak stabil, hingga kurangnya fasilitas dan infrastruktur.
penyebab-penyebab ini tentunya hanya sebagian dari yang tampak. layaknya seperti fenomena gunung es, ada banyak hal lainnya yang menjadi penyebab tergeraknya sebagian orang di indonesia ke negara lain untuk menyambung hidup. misalnya, penghargaan kinerja yang lebih baik, peluang maju berkarier (usaha dan pendidikan), pendapatan yang lebih banyak, lingkungan sosial yang lebih aman dan nyaman, dsb. 
survei goodstats tentang ”alasan orang indonesia memilih bekerja di luar negeri” pada februari 2024 terhadap 1.012 responden menunjukkan bahwa taiwan dan jepang menjadi negara pilihan utama orang indonesia untuk bekerja di luar negeri, diikuti oleh arab saudi, hong kong, korea selatan, dan negara lainnya.
dalam survei ini mendeskripsikan bahwa faktor utama yang memengaruhi keputusan orang indonesia memilih bekerja di luar negeri adalah standar gaji yang besar (40%), kondisi negara yang aman (31%), serta lapangan kerja yang luas (27%).
sementara itu, faktor seperti jenjang karir, suasana negara, dan kemudahan bahasa memiliki persentase lebih kecil sebagai alasan lainnya. meskipun bahasa bisa menjadi tantangan, hanya 15% responden yang mempertimbangkannya sebagai faktor utama dalam memilih negara tujuan bekerja.
dari kacamata sosiologi, fenomena #kaburajadulu ini dapat dibaca dalam berbagai perspektif, mulai dari teori strukturasi anthony giddens, resistensi ala james c. scott, hingga logika hiperrealitas jean baudrillard. kita bisa belajar dari fenomena ini dan memiliki berbagai sudut pandang, bahwa ternyata manusia berperilaku sesuai hubungan kausalitas. artinya, ada sebab, ada akibat.
baca juga:soal #kaburajadulu: wni sebut bukan tak nasionalais, hanya memanfaatkan peluang
kabur sebagai survival mode
banyak yang menganggap bahwa melarikan diri dari masalah adalah tindakan pengecut. namun, dalam kondisi tertentu, kabur justru sebenarnya merupakan salah satu strategi bertahan hidup. dalam teori strukturasi giddens, individu bukanlah aktor pasif yang hanya dikendalikan oleh struktur sosial, tetapi juga memiliki agensi, yaitu kemampuan untuk bertindak dan menavigasi hidupnya sendiri.
chatterjee, et al. (2019) menyebutkan dalam kajiannya “anthony giddens and structuration theory” bahwa struktur dan agensi saling membentuk, sebagai dualitas, tak terpisahkan seperti dua sisi mata uang. struktur menyediakan aturan dan sumber daya yang membentuk tindakan individu, sementara tindakan individu secara kolektif dapat mereproduksi atau mengubah struktur yang ada.
misalnya, dalam dunia kerja, aturan perusahaan mengatur bagaimana karyawan berperilaku, tetapi jika banyak karyawan menuntut fleksibilitas kerja dan praktik itu diterima, maka aturan perusahaan pun dapat berubah untuk menyesuaikan dengan tuntutan baru tersebut. untuk fenomena #kaburajadulu, tekanan yang berlebihan dapat mendorong individu mengalami burnout atau kelelahan. alih-alih terus bertahan dalam kondisi yang merusak mental dan fisik, seseorang memilih untuk keluar sejenak, rehat, atau bahkan berpindah pekerjaan.
hal ini tentunya akan membuat perusahan atau pemerintah di daerah tertentu berpikir agar aset sdm terbaiknya tidak akan pindah ke negara lain dengan tawaran yang menggiurkan. fenomena quiet quitting (berhenti diam-diam) yang sempat ramai dibicarakan di media sosial juga memiliki akar yang sama: bukan berarti malas, tetapi memilih untuk menjaga keseimbangan hidup. 
fenomena berhenti bekerja secara diam-diam atau quite quitting, yang ditandai dengan upaya minimal dan berkurangnya tanggung jawab di tempat kerja, telah menjadi masalah krusial bagi karyawan, pemberi kerja, dan pemerintah karena jam kerja yang fleksibel dan ketidakseimbangan antara pekerjaan dan kehidupan pribadi (öztürk, et al., 2023).
dalam kasus lain, banyak anak muda yang terjebak dalam hubungan toksik, baik dalam pertemanan, keluarga, maupun percintaan. praptiningsih, et al., (2023) dalam “toxic relationship in youth communication through self-love intervention strategy” mengungkapkan bahwa, hubungan toksik dapat menimbulkan ketidakproduktifan, gangguan mental, dan ledakan emosi yang berujung pada kekerasan. 
walaupun mereka yang memilih “kabur” terkadang dicap sebagai pengecut atau tidak mau berjuang. namun, dalam banyak situasi, pergi adalah langkah yang paling rasional untuk menyelamatkan diri dari lingkaran kekerasan atau manipulasi emosional.
resistensi senyap: kabur sebagai bentuk perlawanan
james c. scott (1985) dalam bukunya weapons of the weak menyebutkan bahwa kaum yang tertindas tidak selalu melakukan perlawanan secara frontal. ada bentuk-bentuk resistensi senyap yang lebih halus, seperti kabur.
dalam teorinya, scott (1985) menekankan pentingnya kesadaran sosial dalam memahami perlawanan petani. dia berargumen bahwa meskipun petani mungkin tampak menerima keadaan mereka, mereka sebenarnya memiliki kesadaran yang kritis terhadap ketidakadilan yang mereka alami. kesadaran ini sering kali diekspresikan dalam bentuk percakapan "offstage" atau di luar panggung, yang menunjukkan bahwa mereka tidak sepenuhnya terpengaruh oleh ideologi yang dipaksakan oleh elit.
di dunia pendidikan, misalnya, siswa yang merasa tertekan dengan sistem belajar yang terlalu kaku sering memilih untuk bolos (kabur). di mata guru dan orang tua, ini berpotensi tampak sebagai kenakalan. namun, dari perspektif sosiologi, ini adalah bentuk perlawanan terhadap sistem yang tidak memberi ruang bagi kreativitas, kenyamanan, dan kebebasan belajar.
begitu juga dalam politik dan sosial. banyak warga yang “kabur” dari keterlibatan politik bukan karena apatis, tetapi karena kecewa terhadap sistem yang korup, penuh kolusi dan nepotisme, serta tidak memberikan perubahan nyata. daripada turun ke jalan, mereka lebih memilih kabur dari hiruk-pikuk politik dengan cara tidak ikut pemilu, mengurangi konsumsi berita politik, atau bahkan pindah ke negara lain yang lebih stabil dan menghargai mereka.
hiperrealitas, kabur ke dunia maya!
jean baudrillard, seorang pemikir postmodern, berbicara tentang konsep hiperrealitas, di mana batas antara realitas dan simulasi semakin kabur (ismatuloh, 2023). dalam konteks #kaburajadulu, ini dapat kita lihat dari banyaknya orang yang melarikan diri ke dunia maya.
ketika realitas terasa menyakitkan, banyak orang memilih untuk menghabiskan waktunya di media sosial, gim, atau dunia virtual lainnya, bahkan mendapatkan ”cuan” dari sana. sebagian bahkan lebih nyaman membangun persona digital dibandingkan menghadapi realitas yang menekan. ini bisa dilihat dari fenomena vtuber, avatar digital yang merepresentasikan seseorang dalam dunia maya, atau tren orang yang lebih memilih berinteraksi di metaverse dibandingkan kehidupan nyata.
kabur ke dunia maya bukan sekadar hiburan, tetapi juga cara bertahan dalam realitas yang semakin kompleks. namun, jika tidak terkendali, ini juga bisa menjadi pelarian yang berbahaya, membuat seseorang kehilangan koneksi dengan realitas sejati.
baca juga:belajar sejarah negara di asia untuk antisipasi dampak #kaburajadulu
ketika kabur menjadi solusi, bukan pelarian
banyak yang menganggap bahwa kabur hanyalah cara untuk menghindari masalah. namun, dalam banyak kasus, ini justru merupakan strategi untuk mendapatkan perspektif baru, merancang solusi yang lebih baik, atau bahkan melindungi diri dari hal-hal yang tidak bisa dikendalikan.
orang jepang yang tidak sanggup menghadapi tekanan punya dua cara, menghilang atau bunuh diri (mada, 2023). konsep “jouhatsu” atau “menghilang” telah menjadi bagian dari budaya jepang. ada orang-orang yang secara sadar memilih untuk pergi dari kehidupannya yang lama. ihwal ini dilakukan bukan untuk lari dari tanggung jawab, tetapi untuk memulai kembali dengan lebih baik. ini menunjukkan bahwa kabur bisa menjadi bagian dari siklus kehidupan, bukan tanda kelemahan, tetapi tanda bahwa seseorang sedang mencari jalan yang lebih baik.
penutup
fenomena sosial #kaburajadulu bukan sekadar tren atau pelarian sesaat, melainkan cerminan dari dinamika sosial yang terus berkembang. setiap individu memiliki batasnya masing-masing dalam menghadapi tekanan hidup, dan keputusan untuk “kabur” terkadang bukanlah tindakan gegabah, melainkan respons rasional terhadap lingkungan yang tidak lagi memberi ruang untuk tumbung dan berkembang. baik itu dalam konteks pekerjaan, hubungan sosial, pendidikan, atau bahkan politik.
fenomena ini menunjukkan bahwa manusia memiliki naluri untuk mencari keadaan yang lebih baik, entah dengan melawan secara diam-diam atau menciptakan dunia baru yang lebih berpihak pada mereka. seperti halnya ombak yang selalu kembali ke pantai meskipun sempat menjauh ke lautan, manusia pun selalu punya pilihan untuk kembali setelah pergi. 
kabur bukan sekadar lari, tetapi jeda yang memberi ruang bagi jiwa untuk bernapas, sebelum akhirnya menemukan jalannya kembali dengan lebih kuat dan lebih bijak. karena ada yang pergi tanpa kembali, namun ada yang pergi untuk kembali. faktor diaspora di berbagai belahan dunia patut juga dipertimbangkan sebagai kekuatan internal negara di teritorial negara lain, jika mampu memberdayakannya.
*) ares faujian, america field service (afs) global educator dan ketua musyawarah guru mata pelajaran sosiologi kabupaten belitung timur (beltim)

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi Belitong Ekspres 3 Maret 2025

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan